"Der Mensch ist ein politisches Tier", dieser Satz von Aristoteles gehört wohl zu den berühmtesten philosophischen Weisheiten. William David Ross, ein schottischer Philosoph, hat dafür eine sympathische andere Übersetzung gefunden: "Man is born for citizenship".
In den "Politikai" des Aristoteles (geschrieben 350 v.Chr.) werden wir auch in aller Bestimmtheit darauf hingewiesen: Wer nicht in eine menschliche Gemeinschaft eingebunden ist, ist entweder ein Barbar oder ein Gott.
Zweiteres trifft auf uns, liebe LeserInnen, wohl nicht zu, also werden wir uns wohl bemühen, gute Citizens zu sein und noch bessere zu werden.
(greek letters)

"Es ist ein bisserl wie das Abspringen von einer Klippe und man muss den Fallschirm erst erfinden, bevor man unten aufschlägt."

So beschreibt Michael Hanemann vom California Climate Change Center die gesetzlichen Vorgaben der California State Assembly, die Treibhausgase bis 2020 auf den Stand von 1990 und bis zum Jahr 2050 um vier Fünftel zurückzudrosseln. (Kleine Zeitung, 28.1.2007, S.4)

Ist das nicht auch eine Art von "Strategie", wie eine Regierung sich selbst dazu bringt, etwas Vernünftiges zu tun - weil man sich anders nicht vernünftig steuern kann. Jedenfalls ist der freie Fall über festem Boden ein starkes Motiv, rasch zu handeln!

am gründonnerstag in der biblioteca de catalunya in barcelona die antigone von sophokles gesehen - in catalan, d.h. kein wort verstanden. ein tolles theatererlebnis.
das - bekannte - thema, das sophokles behandelt, ist der widerspruch zwischen göttlichem und weltlichem gesetz. ein anderer widerspruch aber ist eigentlich noch ärgerlicher: der widerspruch zwischen einem geltenden schlechten gesetz (polyneikes darf nicht begraben werden) und der forderung nach seiner aufhebung oder nach einem guten gesetz.
hat sophokles den psychoanalytikern, die ich hier kritisiert hab, was voraus?

einige male hab ich in den letzten jahren veranstaltungen besucht, in denen das verhaeltnis von psychoanalyse und recht eroertert wurde - immer zu meiner grossen enttaeuschung. die psychoanalytiker scheinen ganz versessen auf das gesetz und verabsolutieren es - als ob es keine schlechten gesetze gaebe. eigentlich sind sie ja doch die kenner der menschlichen leidenschaften, des triebhaften, der gefuehle. vor dem parlament sind statuen der rossebaendiger - zu recht, doch in diesem sinnbild ist immerhin beides enthalten: die stuermische kraft der leidenschaft UND die zuegel, die sie baendigen. dass ausgerechnet die analyse NUR den bedarf nach ordnung sieht, macht muede.

kuerzlich auf einer veranstaltung im parlament, die ausdruecklich im titel eines referates auf den politischen alltag bezug nimmt: kein einziges der vielen aktuellen politischen themen (bawag, migration, zweisprachige ortstafeln, vorwahlkampf ...) die angesprochen wurden. es macht den eindruck: man will den glanz einer anspruchsvollen themenstellung - aber man will nicht das risiko eingehen, sich die finger zu verbrennen und auch die muehe vermeiden, die es mit sich bringt, die erkenntniss der psychoanalyse mit den niederungen der politik in beruehrung zu bringen.

man kann kaum glauben, dass freud`s analyse einmal brisant war. seine nachfolger jedenfalls sind langweilig und angepasst.